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古人誠不我欺

唐時(shí)明月宋時(shí)關(guān)正文卷古人誠不我欺夏日炎炎，太陽像火爐般烘烤著江南大地，梅雨季節(jié)之后，就是酷暑階段，每日天氣都像是蒸籠一般，又熱又悶。</p>

街上行人寥寥，哪怕是濃蔭如蓋的大樹，在這般炎熱的天氣里，同樣蔫蔫的，無精打采。</p>

好在潤州天花危機(jī)解除了，百姓們不必?fù)?dān)心瘟疫的影響，都安心在家里避暑了。</p>

“三筒！”</p>

“杠！”一個(gè)女子聲音響起，然后接著一句：“九條！”</p>

“不要，都是邊角牌，太摳門了?！庇信颖г沽艘痪?。</p>

“五萬！”一道嬌美的聲音響起。</p>

“再杠——”</p>

幾位少女的聲音在蘇府的廳堂內(nèi)響起，彭箐箐、柳墨濃、周嘉敏、靈兒四女，打起了由青白瓷制造的麻將，玩得不亦樂乎。</p>

這是蘇宸想出來的，讓白家陶瓷作坊燒灼出來，觀感和手感都不錯(cuò)，如同玉質(zhì)，十分精致，可以讓諸女在家打發(fā)時(shí)間。</p>

麻將的本質(zhì)是四人骨牌博戲，最早起源于中國，是古人所發(fā)明的一種喜聞樂見的游戲，由一種叫“馬吊牌”的紙牌游戲演變而來，該紙牌游戲產(chǎn)生于明代，據(jù)傳當(dāng)時(shí)一副紙牌共有六十張。在斗牌時(shí)，四家每人各取十張牌，接著依次取牌、出牌，直至最后出現(xiàn)勝利者。</p>

蘇宸提出設(shè)計(jì)的麻將，就是后世比較成熟的模式了，有一百二十張，去除了十六張風(fēng)牌和八張花牌，只有箭牌、萬子牌、索子牌、筒子牌等，上手容易，他拿出來后，簡單介紹一番，諸女就已經(jīng)明白過來。</p>

這種游戲可是女人打發(fā)時(shí)間的好東西，蘇宸為了留住周嘉敏，動(dòng)用了這個(gè)殺手锏，讓箐箐、靈兒等人陪著打牌，很快就吸引住了她，沉迷其中，樂不思“京”了。</p>

蘇宸沒有玩物喪志，而是在書房內(nèi)，認(rèn)真溫習(xí)書卷，經(jīng)史子集，他對(duì)于科舉，自己寫文章沒有多大信心，但是，能夠多學(xué)習(xí)一些文選知識(shí)等，也是有益處的，特別是有徐才女經(jīng)常過來陪讀、注釋講解，相互討論，對(duì)他啃書有很大幫助。</p>

“白居易，字樂天，以諷喻詩而著稱，在為科舉考試而作的《策林》中提出了“君不行臣事”的觀點(diǎn)，如‘臣行君道則政專，君行臣道則事亂，專與亂，其弊一也’；他提倡君主‘王者但操其要，擇其人而已’，特別強(qiáng)調(diào)了宰相的重要性……”</p>

徐清婉為蘇宸講解著唐文選中，諸多大家的文章，在科舉中的應(yīng)用。</p>

“操其要…..”蘇宸喃喃自語，覺得這個(gè)詞很厲害。</p>

徐清婉繼續(xù)道：“中唐時(shí)期的韓、柳、白等文壇大家，提出兩漢的文章華而不實(shí)，兩漢儒學(xué)專重禮法和神學(xué)，兩漢的經(jīng)學(xué)恪守家法師法，都不足效仿，甚至該被拋棄。于是，他們超越漢代，選擇先秦儒家思想作為復(fù)歸的方向，于是有了韓愈的道統(tǒng)說……”</p>

蘇宸微微點(diǎn)頭，這些他在讀書的時(shí)候就大致翻過了，中唐的古文運(yùn)動(dòng)就是以韓愈、柳宗元為代表，針對(duì)六朝駢儷文風(fēng)而展開，基本內(nèi)容包含了“文”與“道”兩個(gè)方面。</p>

“嗯，這些我自然知曉。韓、柳等人提倡的古文運(yùn)動(dòng)，在語言上反對(duì)過分雕琢和四六句對(duì)偶的形式，要求用樸素活潑的先秦散文來代替華麗死板的駢文；內(nèi)容上排斥南北朝奢侈腐朽的風(fēng)尚，要求在文章中貫徹儒家道德教化，重建倫理秩序，文以載道！”</p>

蘇宸將課本里學(xué)到理論知識(shí)，此時(shí)有條理的講解出來，頓時(shí)讓徐才女眼眸一亮，露出贊許之色。</p>

徐清婉道：“韓先生的《原道》《論佛骨表》《原性》《師說》《進(jìn)學(xué)解》等，以軒，你都看過了吧？”</p>