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蘇宸正拿起小勺喝了一口魚(yú)湯，聞言差點(diǎn)噴出來(lái)。</p>

被他考教文章經(jīng)義這些，注定要當(dāng)場(chǎng)出丑不可，蘇宸可不敢應(yīng)言。</p>

“不不……不必了?！碧K宸連忙搖手，拒絕了這個(gè)提議。</p>

韓熙載露出狐疑之色，心中還是有點(diǎn)不放心。</p>

其他人卻不知詳情，所以，都沒(méi)在意，彭知府此時(shí)舉杯給新刺史敬酒，蘇宸和韓佩陪著飲了一杯。</p>

王越超對(duì)于來(lái)到富饒的潤(rùn)州，還是有些興奮之情，忍不住跟眾人講起了道州之事。</p>

那道州比鄰南漢，接近兩廣嶺南之地，炎熱無(wú)比，瘴氣也多，別說(shuō)北方人過(guò)去水土不服，就是江南人去了，也會(huì)覺(jué)得不適應(yīng)。</p>

上一任的刺史，名為廖偃，曾是楚國(guó)馬氏朝廷的大臣，后來(lái)楚國(guó)內(nèi)亂，廖偃和彭師嵩帶人護(hù)送末帝皇子馬希萼投奔了江南唐主，成為了南唐子民，廖偃被李璟封了道州刺史，上任之后本來(lái)干的有聲有色，奈何南漢派人在道州作亂，廖偃帶人鎮(zhèn)壓時(shí)身亡，王越超這才從金陵城的兵部員外郎的身份調(diào)出，去道州做了刺史，平定了當(dāng)?shù)貋y局，這一待就是五六年的光陰。</p>

王越超說(shuō)完這些往事之后，來(lái)了酒興，對(duì)著蘇宸語(yǔ)重心長(zhǎng)道：“韓侍郎舉薦了你，重視有加，視如門(mén)生，你加入了咱們這邊派系之后，可要跟韓侍郎和我們一條心，打擊奸佞亂黨，整肅朝綱，挽救唐國(guó)的頹勢(shì)，對(duì)抗宋軍的威脅，都是我們這些忠君愛(ài)國(guó)的臣子該做的事?！?lt;/p>

蘇宸聽(tīng)著對(duì)方把黨爭(zhēng)說(shuō)得如此大義凜然，也是欽佩他的口才了。</p>

或許這就是每個(gè)孫黨人，用來(lái)洗腦的言論了，只有相信了它，才能有一個(gè)共同目標(biāo)，有力往一處使。</p>

王越超見(jiàn)他神色異常，沒(méi)有答話(huà)，還以為他抗拒黨爭(zhēng)，便解釋道：“讀書(shū)人，切莫把黨爭(zhēng)妖魔化！馮道先生在《枯榮鑒》一文中說(shuō)的好，君子不黨，其禍無(wú)援也；小人利交，其利人助也。道義失之無(wú)懲，禍無(wú)解處必困，君子莫能改之，小人或可諒矣。這篇文章你看過(guò)吧，應(yīng)該深知其中涵義?！?lt;/p>

蘇宸驚愕了一下，腦海中回憶這位馮道先生，似乎還真有印象，他是五代時(shí)期的權(quán)謀家，早年曾效力于燕王劉守光，歷仕后唐、后晉、后漢、后周四朝，先后效力于后唐莊宗、后唐明宗、后唐閔帝、后唐末帝、后晉高祖、后晉出帝、后漢高祖、后漢隱帝、后周太祖、后周世宗十位皇帝，始終擔(dān)任將相、三公、三師之位，堪為仕途常青樹(shù)。</p>

他寫(xiě)的這篇《枯榮鑒》，分析官場(chǎng)的關(guān)系，得出了一個(gè)結(jié)論，那就是剛才那番話(huà)的大意：君子不愛(ài)拉幫結(jié)派，但是真有了禍?zhǔn)聸](méi)人會(huì)去幫助君子。小人因?yàn)槔婧鸵粠腿私Y(jié)黨營(yíng)私，因?yàn)橛辛死骊P(guān)系，一旦出事，這些人才會(huì)幫助他。</p>

不講道義不會(huì)造成什么實(shí)際的惡果，有了禍?zhǔn)聸](méi)人幫助可就必然倒霉。做君子倒了霉只能承受后果了，小人正是看到這點(diǎn)，為了保全自己選擇去做小人，這種行為是讓人可以理解并接受的。</p>

正是因?yàn)檫@篇文章，后世多少文人政客，對(duì)馮道進(jìn)行批評(píng)，覺(jué)得他美化黨爭(zhēng)，忽視君子之風(fēng)，簡(jiǎn)直在抹黑科舉仕途的讀書(shū)人，比如北宋名臣?xì)W陽(yáng)修就非常不齒馮道“朝梁暮晉”、沒(méi)有節(jié)操的行為，他罵馮道毫無(wú)廉恥。司馬光也批評(píng)馮道“忠臣不事二君”，但王安石認(rèn)為馮道是“佛位中人”，蘇東坡也大贊馮道是“菩薩，再來(lái)人也”。</p>

實(shí)際上，馮道生于五代亂世，可謂在虎狼豹環(huán)伺之間，而他輾轉(zhuǎn)騰挪，為民立命，能救活人無(wú)數(shù)，是莫大的功德。做一死了之的“忠臣”是容易的，在民命倒懸之際獨(dú)能忍辱負(fù)重、以救時(shí)拯物為念，這才是菩薩心腸。</p>

蘇宸聞言沉默，他并不會(huì)教條于某個(gè)文章，某個(gè)觀點(diǎn)，而是有他自己行事風(fēng)格，處世準(zhǔn)則。什么是善，什么是惡，大是大非的問(wèn)題，他都能看清，有超出這個(gè)時(shí)代局限的視野，因此，他不會(huì)盲目聽(tīng)從，只會(huì)審時(shí)度勢(shì)，隨機(jī)應(yīng)變，按著自己心之所向去做事。</p>