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世家與豪強

世家與豪強</p>

該怎么處理這些世家豪強，這是蘇曜一直以來都在不斷思索的事情。</p>

在最初，憑著對后世的了解，深知世家發(fā)展壯大后對國家?guī)砹藷o數(shù)災(zāi)難性后果的蘇曜對其可謂是有著先天性的厭惡。</p>

故而，對于世家豪強，還有那些貴族頭人們，他可謂是一有機會，就將其連根拔起，清除殆盡。</p>

為此，即便是給自己制造了極大的惡名，導(dǎo)致那些出身名門的世家子弟們無法征辟他也毫不在乎。</p>

然而，在通過冀州以及幽州之行一路來觀察后，蘇曜發(fā)現(xiàn)，自己對這些人的認(rèn)識也在逐漸深入。</p>

首先便是，作為組成當(dāng)今社會的主要力量，豪強與世家是兩個概念，涇渭分明。</p>

世家，又稱為世族，他們擁有顯赫的家世和世代傳承的財富，更重要的是，由于其擁有當(dāng)官的特權(quán)，這些高高在上的世家們卻經(jīng)常有真正道德楷模和才能卓絕之人。</p>

比如他見過的盧植，鍾繇，荀彧等莫不如此，甚至就連如今的司馬家，他暗中觀察后也發(fā)現(xiàn)，其家族子弟個人品性絕對是無可挑剔。</p>

原因嘛，也很簡單，除了社會風(fēng)氣的引導(dǎo)外，便是官本位下官場斗爭下的現(xiàn)實。</p>

除非你做到了權(quán)傾朝野，可以無視風(fēng)評與輿論。</p>

否則在政治斗爭中，若是沒有一定清名做依仗，很容易就會被對手抓住把柄，打落階層，其世家傳承便會斷絕。</p>

故而，這些世族對于德行的教育非常重視，在無數(shù)雙眼睛盯著下，他們必須愛惜羽毛，也因此，這個時代天下英才多出自世族也是不爭的事實。</p>

而與之相對應(yīng)的豪強，則又是另一番模樣了。</p>

這些人或是由于官場斗爭失敗跌落階層只能安于地方，或是出身微寒，敢闖敢拼，利用時代的機遇，通過各種渠道和手段斂聚起大量土地、財富和人口。</p>

但是這些豪強都有一個共同的特性，那便是沒有政治權(quán)利。</p>

而由于無法進入官場，無需在意名望，只能專注于在地方擴張，這些人的行事往往就更加的奢侈無度，且目無法紀(jì)。</p>

這便是時代的特性。</p>

而比起并州那個胡漢拉鋸的角斗場，只在太原盆地中發(fā)揮影響的世家豪強們，在冀州和幽州的世家豪強影響可謂是已經(jīng)深入到了整個社會的方方面面。</p>

每一個地區(qū)，每個州縣，都由數(shù)個說得上號的世家或豪強們分別控制，成為了地方經(jīng)濟不可分割的一部分。</p>

他們聚族而居，修建莊園塢堡。</p>

這些大家族的子弟們，以莊園為中心生活，以族長為領(lǐng)袖，讓渡自己個人的權(quán)利和自由，換來集約化種植和分工明確的手工業(yè)生產(chǎn)。</p>

同時他們以家族為單位，互利互助，進行統(tǒng)一蒙學(xué)并且資助子弟的教育。</p>

甚至于，由于集中力量，他們在官府財政崩潰，無力進行基礎(chǔ)建設(shè)的時候，還主動接過了地方基建的工作，如修橋，鋪路，建設(shè)水利設(shè)施等。</p>

可以說在這天災(zāi)不斷，兵禍連綿的東漢末年，世家大族的莊園經(jīng)濟對普通百姓的小農(nóng)經(jīng)濟可謂是降維打擊，將其碾的渣都不剩。</p>

普通百姓那以個體家庭為單位，分散經(jīng)營，男耕女織自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，在太平年景固然是不受人拘束，過著田園牧歌般的理想生活。</p>

然而，其生產(chǎn)力低下，抗風(fēng)險能力弱等缺點在天災(zāi)人禍時導(dǎo)致大量自耕農(nóng)破產(chǎn)。</p>

這些人淪為流民，為了生存，只剩下兩種選擇，或高舉義旗或依附豪強世家。</p>

幾番下來，時至今日那便是富者田連阡陌，貧者無立錐之地。</p>

見到了這一切后，蘇曜對于以前課堂上那句干巴巴的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑才逐漸有了一層深刻的感悟。</p>

怪不得有人說，三國就是世家的舞臺。</p>

在那表面上那英雄輩出，你方唱罷我登場的傳奇故事背后，實際上是各大世家爭相斗法的舞臺。</p>

幾乎每一個耳熟能詳?shù)闹\士背后都代表著一個本地世家大族的利益。</p>

在這個時代，想要切割掉他們那根本是不可能的。</p>

越是在混亂的時代，莊園經(jīng)濟的優(yōu)勢就越是顯著。</p>

就像地主階級最終被資本家冒著滾滾濃煙的工廠碾碎一樣，現(xiàn)在這個時代，小農(nóng)經(jīng)濟就是打不過世家的莊園經(jīng)濟。</p>