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解惑：三官盟威，神道源頭

王澄心道，八字帶印帶的可不就是官印嗎？</p>

跟上輩子戲稱的“命里帶編，宇宙的盡頭是編制”如出一轍。</p>

在前世可能只是戲言，但在這個(gè)以神道職官為尊的“官本位”世界卻是鐵一般的事實(shí)。</p>

不過他們不是給那位社稷主·真龍?zhí)熳赢?dāng)官，而是直接給大道當(dāng)官，所以才叫神道職官！</p>

沈雨亭也沒指望他能回答，自顧自地往下說：</p>

“老四，人人皆知，神道職官體系成型于漢代，力量來自于九天之上的道氣和三官盟威。</p>

但很多人都不知道，早在先秦時(shí)期，國家的官職和神職一開始就不分彼此。</p>

沒有先秦時(shí)期的積累，就沒有后來神道職官體系的百花齊放。”</p>

三班職官的起源倒是聽老父親說過，但采水王家偏科嚴(yán)重路子有點(diǎn)野，論傳承有序肯定比不上山海會(huì)，連忙豎起耳朵認(rèn)真聽講。</p>

鄭錢雖然入門的時(shí)候已經(jīng)聽過這段故事，現(xiàn)在再聽，依舊屏住呼吸，聚精會(huì)神。</p>

“《周禮》中就有記載，大周官職分為天官、地官、春官、夏官、秋官與冬官。</p>

六官各部各自包含職官60人，正好對(duì)應(yīng)一甲子之?dāng)?shù)，由此六官共有職官360員，對(duì)應(yīng)周天之?dāng)?shù)。</p>

每個(gè)部門都具有行政和信俗雙重職能，那個(gè)時(shí)候‘官職’同時(shí)也是‘神職’。</p>

火正、風(fēng)后、司耀、雨師等等聽起來像神明的官職，從三皇五帝時(shí)期一直延續(xù)到現(xiàn)在。</p>

不只是周朝，歷朝歷代國家的建立本質(zhì)上都是一場(chǎng)浩大的神道科儀。</p>

通過符應(yīng)鎮(zhèn)物和官爵體系上應(yīng)天象，為作為宇宙復(fù)制品的國家注入道氣，使其成為真實(shí)存在之物，讓國家成為神道王朝，獲得法統(tǒng)?！?lt;/p>

說到這里時(shí)，沈雨亭頓了一下，等到兩個(gè)弟子消化了這段歷史才繼續(xù)往下講：</p>

“大道與人之間存在天人感應(yīng)，每一個(gè)國家建立時(shí)都會(huì)出現(xiàn)天地異象、符應(yīng)祥瑞，代表他們承接的天命。</p>

河圖洛書、五彩稻穗、天命玄鳥、鳳鳴岐山...等等都是最典型的符應(yīng)祥瑞。</p>

天子代表國家承接天命，諸侯又因?yàn)榈玫搅颂熳拥膬?cè)封而得以分享其天命。</p>

所以，在先秦時(shí)代，神通異術(shù)就流淌在天子和諸侯的血脈里，外人不可染指，那時(shí)一直都是‘爵本位’。</p>

以血脈為紐帶的方伯、諸侯就是各自封國中的神！”</p>

王澄聽得入迷，這些都是采水王家不了解的秘聞，對(duì)擁有正統(tǒng)傳承的山海會(huì)來說卻只是常識(shí)。</p>

他也意識(shí)到，先秦時(shí)代跟現(xiàn)在截然不同。</p>

一個(gè)人可以不勞而獲，只要你是諸侯的嫡長(zhǎng)子，就能自動(dòng)繼承公侯伯子男的爵位，乃至成為一國之君。</p>

缺點(diǎn)是十分考驗(yàn)投胎技術(shù)，只要不是貴族，幾乎沒有任何上升的渠道。</p>

要是轉(zhuǎn)生到那個(gè)時(shí)代簡(jiǎn)直就是地獄難度。</p>

這時(shí)，沈雨亭的聲音突然高亢起來：</p>

“直到始皇帝陛下建立大一統(tǒng)王朝，漢承秦制。</p>

人與道氣顯化的天、地、水三官在鶴鳴山建立的第一次盟約，以及后來不斷重復(fù)舉行的立盟授度儀式。</p>

終于讓虛無縹緲的‘道’通過貫穿盟約之中的‘信’而被賦予重量，超脫孤立的國家，成為了在人間永遠(yuǎn)流傳的‘法’！</p>

《二十四節(jié)律》不是《周禮》不是《秦律》，不因王朝更迭而破滅，自成一體。</p>

仿照先秦天子向諸侯冊(cè)封建立起的‘神道符箓體系’，就是天、地、水三官為神道職官授予的符命。</p>

七十二候中的每一個(gè)候應(yīng)對(duì)職官來說，都相當(dāng)于大商的天命玄鳥、大周的鳳鳴岐山、大漢的高祖斬蛇。</p>

這才是真正的人法地、地法天、天法道、道法自然。</p>

最終，通過傳度儀式授箓列班，將每一個(gè)職官都變成大道之臣。”</p>

“職官品秩主要分為上中下三品，朝廷命官又人為細(xì)分成九品，九品最低，一品最高。</p>

開始內(nèi)練外練與炁溝通就相當(dāng)于是九品，點(diǎn)亮心燈就是八品箓生，等到命火純陽授箓列班就是正式的七品職官。</p>

徹底打破了用姓氏和血脈傳承力量的限制。</p>

從此以后，既然每一位三班職官都是大道的臣屬，自然可以借助約等于將軍‘虎符’的‘符箓’，調(diào)動(dòng)道氣施法禳災(zāi)?！?lt;/p>

王澄結(jié)合自己過去的所學(xué)所悟，只感覺眼前撥云見日，對(duì)神道修行體系有了系統(tǒng)性的全新認(rèn)識(shí)。</p>

簡(jiǎn)單一句話總結(jié)，就是三官通過符應(yīng)或者候應(yīng)，賦予了神道職官《二十四節(jié)律》的執(zhí)法權(quán)，讓他們能依托職權(quán)干涉天地自然。</p>