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日落西山，星月高懸，風(fēng)時安仰臥于床榻之上，幽幽一嘆，內(nèi)視己身，但見自身頭頂之上，冥冥之間，有一汪玄青色澤的池水蕩漾，水波之間，似有蛟龍游動。</p>

這便是風(fēng)時安以望氣神通窺探自身所見氣運(yùn)，不過他的氣運(yùn)并不止于這一汪玄青池水，在這池水之上，還可見一輪明珠若隱若現(xiàn)，似明月高懸。</p>

只是這明月遍布斑駁裂紋，模樣顯得有幾分凄慘，可若是認(rèn)真細(xì)查，便能發(fā)現(xiàn)，這一輪明月有一圈細(xì)微金光環(huán)繞，而明月之內(nèi)，更是有一縷漸濃紫氣孕育。</p>

風(fēng)時安知曉，這明月所繞金光，便是他于永興縣安居十載，積攢而來的人道功德所化，分量上的確少了些，幾乎是微不可察，但足以令他在人道疆域之中暢行了。</p>

不過，無論是這一汪玄青池水，還是人道功德，都不及破碎明珠中孕育的一縷紫氣，這可是他自己修出來的紫氣。</p>

氣運(yùn)之中，以紫為尊，以金為貴，人道之中，紫氣為帝王所有，龍族之中，非真龍而不能蘊(yùn)紫氣。</p>

四海江澤龍種，若能有紫氣彰顯，則有成就真龍之資質(zhì)。</p>

風(fēng)時安降生之時，氣運(yùn)只有純青之色，若是一心求穩(wěn)，循規(guī)蹈矩，或許能執(zhí)掌地脈黃氣，有生殺赤氣，但是終身無望生紫氣。</p>

因此，在參悟了龍宮傳承之物，太古九龍壁之后，獲得了七種化龍術(shù)的風(fēng)時安，選擇了對于目前的他而言，最合適的一道</p>

《周天星宿劫滅化龍經(jīng)》</p>

這不是化龍經(jīng)中最強(qiáng)的，或者說化龍經(jīng)本就沒有高下之分，只有合適與否，風(fēng)時安另行參悟的兩部化龍經(jīng)，《九霄玄穹萬道天龍經(jīng)》，《玄黃開天九變劫龍經(jīng)》，強(qiáng)則強(qiáng)矣，可修行門檻之高，令風(fēng)清安有一種龍族先輩在戲耍后裔的感覺。</p>

前者成就萬道天龍，入門便要尋各種九天清氣，這勉強(qiáng)也可以說不難，即便是自身境界不夠，難以遨游九霄，也可以求父母親族長輩，去采取清氣。</p>

可問題是，淬煉龍軀，耗費(fèi)用量乃是日益增多，難道要讓一位能夠遨游九霄的龍族大能，供一位需要化龍的龍種驅(qū)使嗎？</p>

后者更是不必多說，九變劫龍，則需要尋玄黃氣，這要求比起尋找九天清氣都更為過分，風(fēng)清安都猜測這篇經(jīng)文莫不是天地初開時期的龍祖?zhèn)飨聛淼模蝗辉跄苓@般不顧后裔死活？</p>

相比較之下，劫滅化龍經(jīng)則是顯得正常許多，能夠感悟周天星宿即可入門，不過也不是當(dāng)今龍族的化龍正統(tǒng)之道。</p>

因?yàn)樾捱@一部劫滅經(jīng)，就需要破滅所有，從頭開始，即便是先天一同而生的蛟珠，也要化開重修。</p>

因此，更符合龍族當(dāng)下情況的，乃是《九岳千川鑄形法》與《紫極云霆煉形術(shù)》，一言概之，前者乃借助山川地脈之勢，走水化龍，而后者則是引動天劫而蛻變，極為慘烈。</p>

風(fēng)時安之所以不選擇主流化龍術(shù)，乃是因?yàn)樯酱ㄗ咚?，會引發(fā)天變，禍及兩岸，沾染因果太多，會牽引殺劫，即便是度過去了，也未必能有好下場。</p>

至于引動天劫化龍，風(fēng)時安倒是想選，可是他的底蘊(yùn)不夠，沒有真龍之姿，也敢引渡天劫？不過是天雷下的一捧劫灰而已。</p>

因此，風(fēng)時安只能選擇劫滅經(jīng)，先增強(qiáng)自身底蘊(yùn)，至于破滅煉化蛟珠，與真龍之姿相比，不值一提。</p>