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首先，現(xiàn)在的巴拉特和古文明巴拉特完全是兩個概念，古巴拉特早就被雅力安人給滅掉了，現(xiàn)在巴拉特的一等人婆羅門人就是雅力安人的后裔。雅利安人是什么文明的人就不用多說了吧！”</p>

老伯登點點頭，亨特繼續(xù)道：“現(xiàn)代巴拉特其實是他們以前宗主國英格利人為方便統(tǒng)治和管理南亞次大陸殖民地硬拼出來的一個國家，所以到現(xiàn)在還維持著種姓制度這個極其野蠻落后的制度，連滿人到統(tǒng)治后期和華夏族都沒那么大的鴻溝！再加上更高高在上的宗主國老爺們，作為最底層的首陀羅人和甚至都不算人的達(dá)利特人永無翻身的可能，在這樣制度下巴拉特怎么可能爆發(fā)先進(jìn)生產(chǎn)力？”</p>

老波登點頭稱是，亨特繼續(xù)道：“這個國家的文化也很奇葩，可能是為了給卑賤的人最后一點念想，免得被逼的活不下去鋌而走險，所以巴拉特人對宗教的需求相當(dāng)大，國內(nèi)雖然巴拉特教是主體宗教，但可蘭教、佛教、光明教會、錫克教的勢力也不弱，各種信仰的教宗本來就有排他性，而巴拉特教對其他教眾的打壓排擠讓巴拉特社會割裂嚴(yán)重，光內(nèi)斗消耗就讓整個巴拉特?zé)o法團(tuán)結(jié)一心。生產(chǎn)力進(jìn)一步降低。</p>

“最后，巴拉特人的底層民眾可能是這個世界上最溫順的民眾了，所以巴拉特長期沒有針對統(tǒng)治階級的反抗、加上早早成為英格利人的殖民地，內(nèi)外患都沒有的民族怎么形成民族凝聚力？再看看他們的圣人甘第發(fā)起的“非暴力不合作”獨立運動吧，這么奇葩的事居然還有那么多人信奉并死心塌地的追隨也是沒誰了。他們是覺得英格利人的刀不夠快還是棍子不夠硬，難道指望英格利人殺人殺到手軟就會罷休？要不是二戰(zhàn)后我們摧毀殖民統(tǒng)治，這幫傻叉永遠(yuǎn)不可能獨立！結(jié)果最后占了個大便宜不說，還是覺得自己的奇葩運動起作用了，也沒見那個巴拉特人穿上西裝對麥瑞肯說謝謝……！”</p>

“為什么要穿西裝說謝謝？”老伯登好奇道。</p>

“啊，這個嘛……更有誠心嘛！那什么，完整的接收了英格利人遺產(chǎn)的婆羅門人倒是飄了……”自知說漏嘴的亨特趕緊轉(zhuǎn)移話題道：</p>

“在所有二戰(zhàn)后獲得民族獨立的國家里，巴拉特是條件最好的，雖然被英格利佬陰了一把，婆伽分治割了一塊肉下來，但畢竟現(xiàn)在的國土也不是他們自己靠本事征服下來的，倒也沒什么值得不滿的地方。南亞次大陸基本逃過兩次世界大戰(zhàn)的荼毒，加上當(dāng)時還算先進(jìn)的基建設(shè)施和工業(yè)基礎(chǔ)，比共和國優(yōu)越不知道多少倍的國際環(huán)境，照理說應(yīng)該比共和國發(fā)展的更好，結(jié)果呢？宗主國留下什么，現(xiàn)在也還是些什么！不能說完全沒有發(fā)展，只能說進(jìn)步微弱。但婆羅門人和剎帝利人可不這么認(rèn)為，這時候倒把非暴力甩到旁邊，第二次對迦南斯坦戰(zhàn)爭中的勝利，特別是武力收回小佛郎機(jī)殖民地果阿也得到西方世界和蘇斯的默許后更是膨脹的沒邊，居然想對共和國下手，要知道連我國都在北高麗吃了剛成立的共和國虧，也不知道是誰給里赫魯?shù)挠職狻＝Y(jié)果在62年被共和國輕松擊敗，被狠狠收拾的巴拉特人都嚇的要遷都了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)共和國手下留情，共和國軍隊推進(jìn)到查庫就停下腳步，俯瞰了一下南亞次大陸平原后就退回實際控制線共和國一端，甚至還歸還了繳獲的武器裝備。這在巴拉特人眼里簡直是奇恥大辱。民族主義狂熱性的特點是一旦受挫就會迅速滑向失敗主義。對共和國來說是這是建國以來最輕松，烈度最低的戰(zhàn)爭，甚至都沒有這方面的影視作品，對巴拉特來說卻是滅頂之災(zāi)，差點擊碎巴拉特人的大國夢，要不是后來趁共和國動亂無力顧及，取得第三次婆伽戰(zhàn)爭勝利，國內(nèi)分裂都不是不可能的事。</p>

“到現(xiàn)在呢？本來作為一個還處于農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型階段國家最好的發(fā)展規(guī)劃是參考共和國的經(jīng)驗，承接如紡織等技術(shù)含量低的人力密集型性產(chǎn)業(yè)，緩解國內(nèi)民生問題，但可能是覺得共和國行我也行，完全不顧兩國的實際情況，也要搞印度制造，也不想想他們有共和國那種堅韌不拔的品性嗎？有華夏族那種不服輸?shù)男愿駟幔縿e的不說，就他們那連阿勒伯?dāng)?shù)字都認(rèn)不全的達(dá)利特能造出什么東西來？”</p>

“但很多人都建議投資巴拉特來取代共和國的世界工廠地位，沒想到你對巴拉特的看法如此消極，這么大的國家，這么多的人口就沒有值得利用的地方嗎？”</p>

“當(dāng)然有了，畢竟16億人口，搜刮一下還是能夠擠出一些油水的。但指望他牽制共和國，取代共和國世界工廠的地位，還是不要做這個夢了。你能想象這個在世界饑餓指數(shù)排行上甚至排在北高麗之后的國家居然出口的最主要商品居然是糧食？就這樣一個國家，如果一直維持著那可笑的種姓制度，一直好高騖遠(yuǎn)，一直無法團(tuán)結(jié)全國各民族，他們永遠(yuǎn)都不可能是共和國的對手，也不可能獲得我們自由世界的尊敬。不過嘛……”</p>

亨特捏著下巴若有所思道：“就算是一張衛(wèi)生紙也有它的價值，你開始對夏裔技術(shù)移民的意見提醒了我！”</p>

不甘心的亨特開始重新挖坑：“要說巴拉特人怎么也有16億人口，即便比不上共和國的教育水平，但從概率學(xué)角度上說，怎么也能矮子里拔高個，選拔出一批不輸于夏裔的技術(shù)移民來，不指望全面取代夏裔但總能減少對夏裔的依賴，而且從語言角度講，巴拉特和剎帝利人以說英格利語為榮，語言上有先天優(yōu)勢。倒是不錯的技術(shù)移民人選。而且這個國家的精英們對自己得祖國可沒什么忠誠感，方便我們控制！”</p>

“很好，很有可行性，亨特，很高興你能不帶偏見的看問題解決問題，你在政治上又有進(jìn)步了，但麥瑞肯社會還是有很多卑賤的工作需要低層次移民完成，不過和你說的所帶來的社會問題也不能完全不管，你有什么好建議嗎？</p>

“當(dāng)然有了還是來自古老東方大國的政治智慧：“以工代賑！”</p>

“古代華夏王朝在面對大型自然災(zāi)害所造成了流民時，需要接濟(jì)糧食等物物資穩(wěn)定流民，免得活不下去鋌而走險，動搖其統(tǒng)治，但讓流民們光飯飽飯無所事事，只消耗不從事生產(chǎn)也不是長久之計，于是聰明的統(tǒng)治者想出一個辦法，那就是用興建大型基礎(chǔ)工程來提供大量工作，流民們用工作來換取食物。所以在華夏一般出現(xiàn)大型自然災(zāi)害的時候就是整個國家開始大興土木的時候，什么興建官道水利、疏通河道，災(zāi)后重建等大工程都是在這種情況下進(jìn)行的！這就是以工代賑！”</p>