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命中注定？盡在內(nèi)景！

深夜。</p>

吃過(guò)飯后，所有的參會(huì)人員都回到了自己的房間，為了保證第二天的精神頭兒，早早便都休息。</p>

經(jīng)過(guò)了一天的比試與觀戰(zhàn)，眾人皆已經(jīng)疲乏，呼嚕聲一時(shí)四起，皆沉沉睡去。</p>

“……”</p>

房間之中，夏燁于場(chǎng)上靜靜盤坐、低頭沉思，回想著今日的比試，尤其是張楚嵐的那一場(chǎng)。</p>

而可以看見，此時(shí)他的雙眸都浮現(xiàn)著淡淡的光暈，“明理”已然開啟，腦海中不斷浮現(xiàn)著張楚嵐對(duì)戰(zhàn)時(shí)的畫面，如抽絲剝繭般進(jìn)行著分析。</p>

片刻……</p>

“呼……”</p>

夏燁長(zhǎng)舒了一口氣，旋即抬起了眼皮，眼神之中透露出一股凝重，似是發(fā)現(xiàn)了什么新的東西。</p>

下一刻……</p>

嘩！</p>

他意念一動(dòng)，體內(nèi)便凝聚起了一股奇門道韻，同時(shí)雙手也驟然一旋、“乾坤九轉(zhuǎn)”施展，將周遭的天地之力都吸入了掌心。</p>

緊接著……</p>

呼！</p>

夏燁的雙掌旋劃太極，最終抱元?dú)w一、合于下丹田處，掌心中的天地之力與體內(nèi)的奇門道韻也隨之合一。</p>

唰！</p>

頃刻間，一道蘊(yùn)含著天地妙理的氣息便驟然在其掌心中浮起，一道微型的奇門陣圖也隨之浮現(xiàn)，“天地人神”四盤開始緩緩旋轉(zhuǎn)起來(lái)。</p>

說(shuō)起來(lái)，對(duì)于這“奇門八卦”、“四盤輪轉(zhuǎn)”，夏燁還是頗有些了解的，因?yàn)樗揪蛯?duì)此很有興趣、再加上奇門術(shù)數(shù)本就是道門修行的基本功之一，他自然也有著一定造詣。</p>

只不過(guò)，丹鼎派主修丹法、在“術(shù)數(shù)之道”上便并不會(huì)有，因此他在之前的很長(zhǎng)一段時(shí)間里也并未太過(guò)深入，直到從周圣那里得到了“風(fēng)后奇門”方才于此道突飛猛進(jìn)、躍上了峰頂。</p>

……</p>

在古代，“術(shù)數(shù)”一脈主流共分為“三式”，分別為——“太乙神數(shù)”，“大六壬”與“奇門遁甲”，其中“奇門遁甲”由于最有理法，漸漸便成為了“三式之首”。</p>

而所謂的“式”，則是一種“活盤”，本身具有多層，可以進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)變化構(gòu)成不同的格局，復(fù)雜者更是會(huì)加入天干地支等等的元素進(jìn)行串聯(lián)，以構(gòu)成“大局”。</p>

在三式中，奇門遁甲術(shù)算是一種很明顯的盤式運(yùn)轉(zhuǎn)，尤其是“轉(zhuǎn)盤奇門”，這也便涉及到了奇門遁甲布局方式——“轉(zhuǎn)盤”、“飛盤”和“轉(zhuǎn)飛交錯(cuò)”。</p>

而其中在古人的典籍及民間術(shù)士的應(yīng)用中，“轉(zhuǎn)盤奇門”應(yīng)用得最廣，到如今，不管是術(shù)字門的普通“奇門局”、諸葛家的“武侯奇門”還是周圣的“風(fēng)后奇門”，也都?xì)w屬于“轉(zhuǎn)盤奇門”。</p>

再說(shuō)這奇門遁甲的構(gòu)成，共分為四大盤層——“天盤”、“地盤”、“人盤”、“神盤”，“轉(zhuǎn)盤奇門”在遵守這些原則的前提下，便可直接進(jìn)行旋轉(zhuǎn)演局。</p>

而要想把奇門遁甲掌握好，真正做到能掌握在手中“天下萬(wàn)物都可知”，便得明白四層盤式的構(gòu)成、它們各自所代表的含義以及運(yùn)作規(guī)律。</p>

首先，是“地盤”。</p>

這是奇門遁甲的最底層，不管任何的布局方式皆是以它為基礎(chǔ)去運(yùn)轉(zhuǎn)，地盤地表大地，亙古不動(dòng)，便好比一個(gè)棋盤等待術(shù)士去布下棋子。</p>

而奇門遁甲所謂的“遁”，也是以地為基礎(chǔ)，無(wú)論是法術(shù)還是理數(shù)，再結(jié)合脫胎于“河圖”、“洛書”的“后天八卦”之位——“坎一”、“坤二”、“震三”、“巽四”、“乾六”、“兌七”、“艮八”、“離九”，形成扎實(shí)的基本。</p>

其次，是“人盤”。</p>

此盤所涉為人世間發(fā)展的各項(xiàng)元素，主要掌握人間之“事”、卜算吉兇，其在奇門遁甲盤式中的地位為“天地間的產(chǎn)物”，因此便是為中間的一個(gè)盤。</p>

而其構(gòu)成，則是由——“休門”、“生門”、“傷門”、“杜門”、“景門”、“死門”、“驚門”、“開門”八大門，以此為推演的基本。</p>

在奇門遁甲的推演預(yù)測(cè)之中，主宰盤局的兩大元素為——“值符”、“值使”，其中“值使”在于人盤，也便是最重要的一個(gè)元素，是一件事情的主要吉兇決定因素。</p>

而奇門遁甲中有“三傳”，為——“地盤值符”、“天盤值符”、“人盤值使”，分別代表著事情發(fā)展的“起因”、“經(jīng)過(guò)”、“結(jié)果”，“人盤值使”便是“結(jié)果”，可見其重要性。</p>

之后，是“天盤”。</p>

此為奇門遁甲盤式中、象征天體行星運(yùn)轉(zhuǎn)所產(chǎn)生之磁場(chǎng)對(duì)人世間所產(chǎn)生的作用，而雖宇宙中有無(wú)數(shù)顆行星，但在奇門遁甲中卻只以九顆代替整個(gè)天體特征。</p>

天盤在奇門中是一個(gè)很重要的盤式，因?yàn)閺墓胖两瘛缀跛械男g(shù)士門派都認(rèn)為——無(wú)論做任何事情，都極有可能受天地之影響，即便思想也不例外。</p>

而關(guān)于天盤的構(gòu)成，則主要由九顆星——“天蓬星”、“天任星”、“天沖星”、“天輔星”、“天英星”、“天芮星”、“天離星”、“天柱星”及“天心星”所成，而由于在轉(zhuǎn)盤奇門中布局只用八個(gè)宮位，因此便把中五宮的“天離星”寄放在二坤宮。</p>

同時(shí)，星位的吉兇也與月份、季節(jié)的關(guān)系十分密切，這也是判斷吉兇很重要的一點(diǎn)，因此也便延伸出了九星各星象意與月令之間的奇妙關(guān)系。</p>

最后，便是“神盤”。</p>

其為奇門遁甲盤式最頂端的一個(gè)盤面元素，象征著宇宙間隱藏暗在、且無(wú)法定義的磁場(chǎng)力量，通俗來(lái)說(shuō)便是“天地之規(guī)則”，即“神鬼”。</p>

而神盤在應(yīng)用中，也多是以“驚恐怪異”為主，其力量極大，因此也便產(chǎn)生了“不會(huì)用神盤，不精奇門也”一說(shuō)。</p>

同時(shí)，與其他盤面不同，神盤沒(méi)有五行所屬，在轉(zhuǎn)盤奇門中則分為“兩面”，一面“陽(yáng)遁”，一面“陰遁”。</p>

其運(yùn)轉(zhuǎn)方式為“陽(yáng)遁順轉(zhuǎn)”、“陰遁逆轉(zhuǎn)”，而其元素則是由——“值符”、“騰蛇”、“太陰”、“六合”、“白虎”、“玄武”、“九地”、“九天”所構(gòu)成。</p>

……</p>

“……”</p>

看著掌心之中凝成的微型奇門，夏燁面色沉凝、眼神微瞇，內(nèi)心開始了感應(yīng)。</p>

“奇門天衍”！</p>

這便是他此刻所施展的手段，是以“風(fēng)后奇門”結(jié)合他的“乾坤九轉(zhuǎn)”而成的“奇門推演執(zhí)法”，可直接借天地之力、窺運(yùn)轉(zhuǎn)之理，從而達(dá)到不入內(nèi)景亦可推演的目的。</p>

自從之前同周圣交流過(guò)、知曉了內(nèi)景之中的兇險(xiǎn)后，夏燁的心中便生出了警惕，他如今的修為比周圣更高、自然也會(huì)遇到與之同樣的情形，因此在準(zhǔn)備充足之前，他并不打算進(jìn)入內(nèi)景。</p>

但與此同時(shí)，隨著計(jì)劃的進(jìn)展、勢(shì)力規(guī)模的擴(kuò)大，各方“變數(shù)”會(huì)對(duì)他產(chǎn)生的影響也越來(lái)越大，因此他也需要術(shù)數(shù)之道中的推演之法來(lái)幫助他掌控局勢(shì)，也便催生出了這一“奇門天衍”之法！</p>

實(shí)際上，天下術(shù)士要推演天機(jī)、本身就不必非要進(jìn)入內(nèi)景，畢竟“卜筮一道”本就是自伏羲而始、自周文王而立，那時(shí)候可還沒(méi)有修行者發(fā)現(xiàn)“內(nèi)景”的存在，純靠原始的術(shù)數(shù)卜算之法求得天機(jī)……</p>

而這卜算之法傳承至今，最為常見的也便是“術(shù)字門”的“六爻金錢法”，是以六爻卜算結(jié)合周易六十四卦而推演天地運(yùn)轉(zhuǎn)，從而得卦解卦。</p>

也正因這“六爻金錢法”的存在，便令得夏燁獲得了開發(fā)此術(shù)的靈感來(lái)源，不過(guò)相比起模糊的解卦推演、他能夠直接憑借兩門大術(shù)來(lái)構(gòu)建一個(gè)完整的“天地模擬框架”，從而在其中進(jìn)行模擬演化……</p>

這便是他掌心之中這“微型奇門局”的真面目！</p>

之前幾個(gè)月的閉關(guān)，他便正是在潛心進(jìn)行著此門奇術(shù)的開發(fā)，也剛好趕在這“羅天大醮”之前完成，此時(shí)正好便派上了用場(chǎng)！</p>

此時(shí)此刻……</p>

夏燁便是在推演“張楚嵐的情況”，他很想知道，為何在一切變化了這么多后，張楚嵐在這“羅天大醮”上的表現(xiàn)也依然同原劇情里大差不差。</p>

按理來(lái)說(shuō)，原本的張楚嵐應(yīng)該是因?yàn)榄h(huán)境因素、無(wú)人可信、又是初出茅廬才會(huì)選擇一直藏拙，可如今他的存在已然被公之于眾、又背靠著老天師這一座無(wú)可翻越的大山，應(yīng)當(dāng)是再無(wú)需有任何顧忌、可以強(qiáng)勢(shì)起來(lái)。</p>

況且……</p>

如今的張楚嵐身為老天師的親傳弟子、天師府最年輕的高功，本身就代表了天師府的顏面，在“羅天大醮”這樣的盛會(huì)之上理應(yīng)有所顧忌、而不應(yīng)有如此表現(xiàn)。</p>

雖說(shuō)經(jīng)事后了解，這都是爺孫倆事先商量出的計(jì)劃，畢竟如今各門弟子的實(shí)力都有所增進(jìn)、為了確保張楚嵐最終能萬(wàn)無(wú)一失挺進(jìn)決賽，也便選擇了這么個(gè)穩(wěn)妥的手段，但……</p>

這始終還是有些奇怪！</p>

因此……</p>

夏燁不禁生出了一個(gè)大膽的猜想，那便是這一切是否有可能是“冥冥注定”，畢竟從這一節(jié)點(diǎn)開始、原本的“漫畫劇情”也便隨之開啟……</p>

此方世界畢竟本是個(gè)“漫畫世界”，那么這本應(yīng)該發(fā)生的一切是否會(huì)對(duì)如今有所影響，是否會(huì)有類似于“時(shí)間線收束”的未知力量存在，去對(duì)因他而發(fā)生的改變進(jìn)行“修正”與“干預(yù)”。</p>