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扶桑

新大陸的發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)是中世紀(jì)后最偉大的發(fā)現(xiàn)，也是大航海時(shí)代后整個(gè)世界巨變的開(kāi)始。</p>

正是因?yàn)闅W羅巴人發(fā)現(xiàn)了新大陸，使得大航海時(shí)代進(jìn)入了全盛時(shí)期，并且促使歐羅巴諸國(guó)由此快速發(fā)展并強(qiáng)盛起來(lái)。</p>

可以說(shuō)后世的世界格局演變，最終的結(jié)果都來(lái)自于歐羅巴人在大航海時(shí)期發(fā)現(xiàn)了新大陸，并對(duì)新大陸進(jìn)行殖民所導(dǎo)致的。而當(dāng)聽(tīng)完朱慎錐對(duì)新大陸的講解，包括歐羅巴人是如何統(tǒng)治新大陸，并通過(guò)新大陸獲得巨大財(cái)富時(shí)，年輕的朱慈炤驚訝之余也不由得覺(jué)得無(wú)比可惜，在他看來(lái)這樣的天選之地為何不是大現(xiàn)？假如當(dāng)年鄭和下的不是西洋而是往東航行，那么或許大明會(huì)是第一個(gè)踏上這片土地的國(guó)家，也不會(huì)發(fā)生之后歐羅巴人發(fā)現(xiàn)新大陸，并占據(jù)此地的情況了。</p>

“并非如此?！甭?tīng)朱慈炤這樣說(shuō)，朱慎錐淡淡笑了起來(lái)，他搖頭道：“其實(shí)最早發(fā)現(xiàn)新大陸的并非歐羅巴人，而是我們?！?lt;/p>

“我們？”朱慈炤一愣，臉上露出驚愕的表情，難道是鄭和的艦隊(duì)去過(guò)新大陸？可不對(duì)啊！鄭和的艦隊(duì)不是去的西洋么？而新大陸在大明的東邊，這怎么可能呢？</p>

再者，假如大明提前發(fā)現(xiàn)了新大陸，為何不占領(lǐng)這片區(qū)域？按照剛才皇帝所說(shuō)，歐羅巴人在發(fā)現(xiàn)新大陸后僅僅用幾百人靠著火器就征服了這個(gè)大陸，而大明的火器也不弱，至于人就更不用說(shuō)了，大明也許其他都缺，但從來(lái)就不缺人。幾百人不夠，就去幾千人？甚至上萬(wàn)人？既然歐羅巴人能做到，大明難道就做不到？可為何他從不知此事？</p>

見(jiàn)他疑惑不解，朱慎錐這才揭開(kāi)了謎底，告訴朱慈炤這絕非妄言，而是事實(shí)。只是發(fā)現(xiàn)新大陸的不是大明，而是中國(guó)人的祖先，早在千余年前，這片大陸就被中國(guó)人所知曉了，并被記錄下來(lái)。</p>

中國(guó)有本奇書(shū)，這本書(shū)叫做《山海經(jīng)》，而在《山海經(jīng)》中就有新大陸的描述。</p>

按照《山海經(jīng)》的記載，大海之東，大荒之中有數(shù)島，島上人多毛紋身，被稱(chēng)為毛人國(guó)。而這個(gè)毛人國(guó)按照后世的考證應(yīng)該就是現(xiàn)在日本北部的蝦夷也就是后世的北海道，再包括更北的苦兀島（庫(kù)頁(yè)島）。</p>

蝦夷人和苦兀人無(wú)論面貌特征包括生活習(xí)慣都和《山海經(jīng)》記載的毛人國(guó)完全一致。</p>

在《山海經(jīng)》中還有記載，從毛人國(guó)繼續(xù)向東穿過(guò)大海萬(wàn)里之遙，有一國(guó)叫扶桑國(guó)，其國(guó)以扶桑為名。而根據(jù)這個(gè)記載，再加上《梁書(shū)》中一段記載，可以證明所謂的扶桑國(guó)并非是之前認(rèn)為的日本，因?yàn)槿毡緩闹袊?guó)的距離根本沒(méi)這么遠(yuǎn)，再加上扶桑國(guó)在毛人國(guó)更東的位置，但在確定毛人國(guó)就是蝦夷和苦兀的情況下，那么日本絕對(duì)不可能是記載中的扶桑國(guó)。</p>

按照距離和位置推論，包括一些其他特征來(lái)證明，唯一的解釋這個(gè)所謂的扶桑國(guó)不是其他地方，正是被歐羅巴所稱(chēng)為新大陸的所在，最可能的就是位于新大陸的墨西哥地區(qū)，包括南美地區(qū)。</p>

“這怎么可能？《山海經(jīng)》不是神話(huà)么？怎么成了事實(shí)？”朱慈炤驚的目瞪口呆。</p>

“《山海經(jīng)》可是一本奇書(shū)，雖有些神話(huà)描寫(xiě)，但有些卻是事實(shí)。何況《梁書(shū)》作為史書(shū)總不是神話(huà)吧？對(duì)于扶桑國(guó)描繪在《梁書(shū)》上就有記載，你父親這些年多讀史書(shū)，你回去后可以問(wèn)問(wèn)你父親，或者自己找來(lái)此書(shū)細(xì)看便知。”</p>

聽(tīng)著朱慎錐這么回答，朱慈炤更是顛覆了想象。不過(guò)皇帝既然這樣說(shuō)了，還如此信誓旦旦，朱慈炤暗暗記下此事，決定回去后把《梁書(shū)》找出來(lái)研究下，看看里面是否真的記載過(guò)這件事。</p>

這還不算，朱慎錐還告訴朱慈炤，新大陸的原住民，也就是被歐羅巴人稱(chēng)為“印第安人”的土人，按照他的看法其實(shí)和大明人是同宗同源，是數(shù)千年的中國(guó)人。</p>