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長生天的恩賜

天花在這個(gè)時(shí)代和死神沒什么區(qū)別，一旦感染上天花，后果是極其嚴(yán)重的。</p>

不過朱慎錐同樣在這個(gè)危機(jī)中看到了機(jī)會(huì)，天花這種東西雖然可怕，卻不是不能控制，也許還能利用一番。</p>

好些年前，朱慎錐就讓人在研究種痘的方法了，還記得他當(dāng)年初來草原的時(shí)候么？那時(shí)候的朱慎錐就尋了幾個(gè)醫(yī)生，就連塔娜生產(chǎn)的時(shí)候，這幾個(gè)醫(yī)生也派上了不小的作用。</p>

雖然最早的一批醫(yī)生中有幾個(gè)因?yàn)槟昙o(jì)和思鄉(xiāng)的緣故大部分已回到了大明，在大明另外安置，不過留在草原的還有幾位，再加上這些年朱慎錐出重金讓這些醫(yī)生幫自己培養(yǎng)了一批年輕人，這些年輕人中有明人也有蒙古人，都是從身家清白家庭中挑出來的聰明、可靠孩子，幾年下來，這些人醫(yī)術(shù)雖然還比不上他們的老師，可也足以勉強(qiáng)夠用。</p>

也因?yàn)橛羞@些醫(yī)生在，騰格爾部這些年的發(fā)展很快，要知道草原上除了必要生存外，醫(yī)藥病痛是限制蒙古人人口發(fā)展的因素之一。</p>

蒙古人信仰長生天，蒙古的部落中還有著薩滿，薩滿是一種古老的宗教信仰，蒙古人認(rèn)為薩滿能夠溝通天地、祖先和萬物生靈，這種信仰其實(shí)在漢人的歷史長河中同樣存在，早在商朝時(shí)期中原就有類似于薩滿教的巫師、祭師，這些是當(dāng)初信仰的主體，而到了周朝，這種情況依舊延續(xù)，等祖龍橫掃天下，一統(tǒng)六合，焚書坑儒后，這種古老的信仰才不再成為主流。</p>

漢武帝時(shí)期廢黜百家獨(dú)尊儒術(shù)，更對(duì)這種信仰進(jìn)行了打壓，但卻不代表它就此消失。漢武帝后期的“巫蠱之禍”也正是這個(gè)緣故，之后的歷朝歷代這種信仰在民間從來沒有消失過，只是改頭換面由主流成為了私下傳播罷了。</p>

而蒙古人依舊崇信薩滿，但隨著佛教的傳入，蒙古人在信仰薩滿的同時(shí)也開始信仰起了佛教，而且佛教的地位越來越高，可就算這樣，薩滿依舊在許多部落擁有非同一般的地位。</p>

薩滿除了宗教方面的影響力，往往在部落中還承擔(dān)著醫(yī)療治病的責(zé)任，蒙古人生病的時(shí)候第一件事就會(huì)去找薩滿幫忙，薩滿會(huì)用草藥來救治，或者通過宗教儀式來“驅(qū)趕”人身上的病魔，從而讓人恢復(fù)健康。</p>

可實(shí)際上這種做法有多少效果還真不好說，普通的疾病也就罷了，薩滿能代代傳下來，肯定是有些手段的，比如草藥的簡單運(yùn)用的確可以治病，但這種治療只限于很普通的治療方式，而且在治療之中，宗教儀式成分還占了很大部分。</p>

后世不是有個(gè)形容詞么，那就是“蒙古大夫”，這個(gè)詞可不算什么好詞，通常是用來形容“惡醫(yī)”和“庸醫(yī)”的。由此也能看出薩滿在醫(yī)術(shù)上的欠缺，再加上草原惡劣的生存條件，蒙古人的生產(chǎn)存活率和平均壽命并不樂觀。</p>

但在朱慎錐接受騰格爾部之后，隨著他把中原的醫(yī)師和醫(yī)術(shù)帶到草原，并逐步培養(yǎng)出一批可用的醫(yī)生后，騰格爾部的嬰兒成活率包括普通牧民的生病治療情況得到了極大改善，這也是這些年來騰格爾部比其他部落發(fā)展的更迅猛，人口數(shù)量不斷增長的主要原因之一。</p>

在醫(yī)生的運(yùn)用過程中，對(duì)部落的薩滿朱慎錐也進(jìn)行了改變，他派從大明來的醫(yī)生教會(huì)了部落的薩滿如何系統(tǒng)地學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，又如何用草藥來治病的能力，從而讓薩滿們的醫(yī)術(shù)水平也得到了相當(dāng)提高。</p>

至于反對(duì)者根本就不存在，別忘記按照蒙古人的習(xí)俗，一個(gè)部落地位最高也是最尊崇的薩滿往往是部落的“酋長”或者頭領(lǐng)，而騰格爾部大薩滿在阿失帖木兒時(shí)期是由阿失帖木兒本人來擔(dān)任的，阿失帖木兒死后，因?yàn)椴柯涞膬?nèi)亂大薩滿暫時(shí)空缺，等到朱慎錐幫著塔娜拿回部落大權(quán)，并且扶持騰格爾坐上臺(tái)吉之位后，為部落的統(tǒng)治需求，大薩滿的頭銜就落到了塔娜頭上，所以塔娜不僅是朱慎錐的妻子，部落的阿力亞，騰格爾的母親，還是整個(gè)部落地位最崇高的大薩滿。</p>

這些話扯的有些遠(yuǎn)了，簡單的來說，現(xiàn)在的朱慎錐在騰格爾部不僅通過政治和軍事手段掌控住了部落，還通過薩滿來影響部落。這樣一來，他能做得事就便利許多，考慮到各方面的因素，早在好些年前朱慎錐就讓醫(yī)生開始研究其種痘之法，說起這個(gè)方法其實(shí)早就有之，不過種的不是牛痘而是人痘，而且風(fēng)險(xiǎn)極高。</p>