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繼承

部落的人丁有限，一旦分了出去，又給了騰格爾百戶實(shí)職，必然會(huì)影響到其他人在部落的權(quán)利。</p>

旭日干、嘎力巴他們都是阿失帖木兒的兒子，按照蒙古人的習(xí)俗，蒙古人以前是幼子守灶，也就是最小的兒子才是真正的繼承人。</p>

不過(guò)現(xiàn)在的蒙古早就和最初的蒙古不一樣了，自從忽必烈建立大元以來(lái)，蒙古人經(jīng)過(guò)漢化的影響傳統(tǒng)有所改變，雖說(shuō)后來(lái)丟失中原回到草原，許多傳統(tǒng)都漸漸恢復(fù)到了最初，漢化的部分大多數(shù)也不再被人提起，但畢竟是經(jīng)歷過(guò)這個(gè)時(shí)期的，哪怕就算再遺忘，可漢化后的蒙古人這么多年下來(lái)，依舊還是受到了些影響。</p>

其中就包括繼承人方式的改變，實(shí)際上這個(gè)習(xí)俗在大蒙古帝國(guó)時(shí)已經(jīng)被打破了，之后更沒(méi)什么人去遵守最初的幼子守灶嚴(yán)格做法，就像現(xiàn)在蒙古各部落，大部分都是采取長(zhǎng)子或者嫡子繼承，在這點(diǎn)上已和大明沒(méi)太多的區(qū)別。</p>

但就算這樣，這種繼承制也不是完全嚴(yán)格執(zhí)行，蒙古人的老傳統(tǒng)習(xí)俗還在，再加上蒙古人骨子里的倨傲不遜和其他原因，不僅是部落，甚至包括蒙古大汗的繼承上往往也會(huì)有許多問(wèn)題發(fā)生。</p>

為了搶奪繼承人的地位，父子、兄弟、叔侄之間什么事都會(huì)發(fā)生，每一次權(quán)利更替大多都伴隨著刀光劍影和血腥。</p>

這在蒙古是經(jīng)常發(fā)生的，阿失帖木兒不可能不知道，所以他早早就在部落確立了長(zhǎng)子繼承，也就是由哈丹巴特爾作為自己的繼承人，一旦那天自己被長(zhǎng)生天召喚而去，那么哈丹巴特爾就是部落的下一任首領(lǐng)。</p>

為了培養(yǎng)自己這個(gè)長(zhǎng)子，哈丹巴特爾是部落中除阿失帖木兒地位最高的，也是唯一的一個(gè)千戶。</p>

幾次跟隨林丹汗出征，阿失帖木兒也都是派哈丹巴特爾帶兵，其目的就是讓自己這個(gè)長(zhǎng)子通過(guò)這種方式在部落建立起威望，從而牢牢掌控住部落的權(quán)利。</p>

布日固德是阿失帖木兒的侄兒，同樣也是擁護(hù)哈丹巴特爾的族人之一，除去布日固德外，部落中還有其他些人，從這些來(lái)看，哈丹巴特爾作為部落的繼承人地位還是很鞏固的。</p>

但人都有私心，就像旭日干、嘎力巴這兩兄弟就是如此，雖然他們也知道大哥的繼承人地位穩(wěn)固，要和大哥爭(zhēng)奪繼承人的可能性不強(qiáng)?？刹还茉趺礃?，哪怕以后哈丹巴特爾真的當(dāng)上了首領(lǐng)，成為了下一任臺(tái)吉，只要自己手里掌握著權(quán)利，他們?cè)诓柯涞牡匚缓蜕矸菀琅f可以維持。</p>

換而言之，如今老爹阿失帖木兒的身子骨不錯(cuò)，說(shuō)不定還能再活上十幾年呢，可十年的時(shí)間太長(zhǎng)，人有旦夕禍福，許多事誰(shuí)能預(yù)料得到？萬(wàn)一到時(shí)候老爹和大哥有什么意外發(fā)生，只要自己手中的權(quán)利在，說(shuō)不定機(jī)緣也會(huì)落在自己頭上呢。</p>

知子莫若父，阿失帖木兒對(duì)自己這兩個(gè)兒子是什么性子的人心里很清楚。他的目光從旭日干身上移開(kāi)，隨即又落到了嘎力巴的身上，嘎力巴憨厚靦腆地笑笑，沒(méi)說(shuō)話微微把頭低了下去，阿失帖木兒心中嘆了口氣，就把目光給收了回來(lái)。</p>

“你們幾位怎么看？”沒(méi)再理睬這兩個(gè)兒子，阿失帖木兒轉(zhuǎn)而向坐在左右的部落長(zhǎng)老問(wèn)。</p>

部落長(zhǎng)老異口同聲說(shuō)臺(tái)吉的安排雖然沒(méi)有先例，但實(shí)際上并沒(méi)有違反部落的規(guī)定，畢竟騰格爾是部落的子民，又是臺(tái)吉的外孫，作為臺(tái)吉阿失帖木兒完全有權(quán)利做出這樣的決定，只要騰格爾是部落的人，不從部落獨(dú)立出去，他們都是同意的。</p>

等部落長(zhǎng)老說(shuō)完后，阿失帖木兒很是滿意地笑了起來(lái)，他當(dāng)即就告訴大家這事就這么定下來(lái)了，這幾日他就會(huì)在部落中劃撥出牧民和人丁歸于騰格爾，在騰格爾未成年前，這百戶交由他母親塔娜執(zhí)掌，這不僅是他的意思，也是部落長(zhǎng)老的一致決議，所有人都要遵守。</p>

接下來(lái)的酒宴中，有的人依舊興致勃勃，但有的人郁郁寡歡，還有人悵然若失，更有人若有所思。</p>

等酒宴差不多了，眾人這才一一離開(kāi)，正當(dāng)朱慎錐也打算起身告辭的時(shí)候，阿失帖木兒開(kāi)口讓他留了下來(lái)。</p>

“坐。”指著身邊的位置，阿失帖木兒笑呵呵地讓朱慎錐坐近些。</p>

朱慎錐大大方方地挨著他坐下，阿失帖木兒拿起面前的茶壺倒了兩杯茶，把其中一杯遞給朱慎錐：“這是你帶來(lái)的茶，你們大明人不是說(shuō)以茶解酒么？喝了這么多酒，喝口茶吧?！?lt;/p>

“謝阿布?！敝焐麇F接過(guò)，放在唇邊小口喝著，茶不是什么好茶，這種茶在大明富貴人家根本不會(huì)去喝，但在草原卻是稀罕物。</p>

蒙古人食肉缺乏蔬菜，平日里需多喝茶才能補(bǔ)充各種維生素并助消化。好的茶葉蒙古人可喝不起，茶這種東西和鹽巴一樣都是草原的必需品，普通牧民包括蒙古貴人大部分只能喝一般的茶。</p>