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“對(duì)，并不容易，光靠我一個(gè)人是不夠的，需要更多的工匠師傅和年輕讀書人加入進(jìn)來，研究這些技術(shù)，才能推動(dòng)技術(shù)變革，能夠節(jié)約成本，制造更多物品，達(dá)到富國民強(qiáng)的地步！”</p>

蘇辰也說出其中的難處，光靠他一個(gè)人，肯定做不到。</p>

他知識(shí)有這些思維，因?yàn)橛洃浿锌催^的一些圖書和紀(jì)錄片而已，他并非機(jī)械專業(yè)的學(xué)生，無法做到那么細(xì)致，只能從民間發(fā)動(dòng)一些能工巧匠，還要一些對(duì)“理工”感興趣的讀書人，接受他的算術(shù)和思維，投身于科研，讓精于這一行業(yè)，有天賦的人集體研究，才能做出性能好的機(jī)械設(shè)備。</p>

蘇辰跟這個(gè)時(shí)代的人相比，并非動(dòng)手能力有多強(qiáng)，他最大優(yōu)勢(shì)，是認(rèn)知！</p>

基于現(xiàn)代知識(shí)體系，構(gòu)成的認(rèn)知，是這個(gè)時(shí)代人，無法理解，也無法想象的。</p>

認(rèn)知這東西，超出一千多年，一旦有機(jī)會(huì)施展，就會(huì)發(fā)揮出奇效來。</p>

這一晚，徐清婉徹底對(duì)蘇辰的格物能力，有了全新的認(rèn)識(shí)，更加欽佩了，也堅(jiān)定了她加入天工院任教，能夠陪伴蘇辰一起造福天下的想法。</p>

………</p>

次日，蘇辰正常上衙，先去了翰林院報(bào)到。</p>

翰林院于唐代初置，是宮廷供奉機(jī)構(gòu)，安置了、經(jīng)術(shù)、卜、醫(yī)、僧道、書畫、弈棋人才，主要任務(wù)陪侍皇帝游宴娛樂，統(tǒng)稱翰林院，非正式的官署，擇其中資歷深者一人為翰林承旨。</p>

唐憲宗以后，翰林學(xué)士承旨往往晉升為宰相。翰林學(xué)士院設(shè)置之后，與中書舍人院有了明確分工。翰林學(xué)士所起草的是任免將相大臣、宣布大赦、號(hào)令征伐等有關(guān)軍國大事的詔制，稱為內(nèi)制；中書舍人所起草的則是一般臣僚的任免以及例行的文告，稱為外制。</p>

但目前南唐國小，并沒有設(shè)置那么復(fù)雜，中宿舍人和翰林學(xué)士承旨都由徐鉉擔(dān)任了。</p>

蘇辰見到徐鉉的時(shí)候，倍感親切，因?yàn)楸舜嗽诎肽昵熬驮跐欀菹嘁娏恕?lt;/p>

對(duì)于徐鉉的才學(xué)，蘇辰也打心里佩服，這可是南唐文化儲(chǔ)備最強(qiáng)的人。古代史上的《說文解字》《文苑英華》《太平廣記》等，都是由此人參與校隊(duì)、編纂的，對(duì)古代有巨大推動(dòng)和貢獻(xiàn)。</p>

“蘇辰啊，我知你雖然才學(xué)甚高，若江左才氣有一升，你獨(dú)占八斗，但你并不愛鉆研訓(xùn)詁、金石學(xué)等，似乎對(duì)格物等更感興趣，實(shí)在有些浪費(fèi)你的才氣了，若是你肯在翰林院，跟著徐某人認(rèn)真學(xué)習(xí)文章解字訓(xùn)詁等，說不定你能成為這個(gè)時(shí)代文壇大家，不僅僅局限于詩詞流傳，為往圣開繼絕學(xué)，日后甚至成為亞圣衣缽人！”</p>

徐鉉愛才，對(duì)蘇辰這個(gè)人，不好好學(xué)習(xí)圣人之說，整日研究格物和小發(fā)明，覺得有些浪費(fèi)了精力，更希望他能夠收心，可以安心做學(xué)問，可以青史留名，成為百年內(nèi)最善良的一位文壇大家。</p>

目前蘇辰的詩詞和文章已經(jīng)是名篇了，注定會(huì)流傳下去，如果能夠研究圣人之學(xué)，或許成為數(shù)百年內(nèi)出現(xiàn)的一位大文豪，堪比詩仙詩圣，文壇八大家之清流。</p>

“我覺得當(dāng)務(wù)之急，能挽救南唐的，就是格物這些手段，有了先進(jìn)的器材，創(chuàng)作更多的物質(zhì)財(cái)富，富國民強(qiáng)，才能生存下去?！碧K辰這樣闡述自己的觀點(diǎn)。</p>

徐鉉微微搖頭：“蘇辰，你應(yīng)該聽過“道法術(shù)器”的哲思道理，有形的“器”源于“巧術(shù)”，而“術(shù)”要符合“法”，“法”要基于“道”，所以道德經(jīng)的主旨是“以道御術(shù)”，即以道義來承載智術(shù)，趁著年輕，先從“大道”入手，接觸圣人之學(xué)，理解萬物生存之理，然后再接觸法、術(shù)、器，才能成就非凡，干出一番大事，不可本末倒置。“</p>