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三個(gè)月來，為了搜集情報(bào)，卓無昭沒少“造訪”衙署后院的書典閣。

日常文書、案件卷宗、人口紀(jì)錄、地理圖……龐雜的類目里，卓無昭翻過最多的還是那一大摞地方志。

其中厚厚的三冊《神異卷》中，有幾段記載：約兩百七十年前，無名仙降野，于連綿山中揮手成樓市，后閉關(guān)無蹤。

再翻數(shù)頁，滄海桑田。久居山間的人們向更廣袤的平原遷徙，來往的路途被荒草掩埋，樓宇腐朽，再無人問津。

至于神光主來到，又已經(jīng)是五六十年前的事了。

作為一方大仙，他的確有過許多令人稱頌的功績：止水患、斬林妖，降甘霖，驅(qū)山魔，不勝枚舉。在游方鎮(zhèn)尚且繁盛時(shí)，周邊十里還有不少他的仙身祠，香火可謂鼎盛。

“神光主”“神光仙主”之名，也是在那時(shí)傳揚(yáng)開的。

實(shí)則“神”“仙”之類字眼，本意不在尊崇，而是族類名目，和人、妖、魔、精、靈等并無差別。上古傳說里，禍?zhǔn)滥Ь倍旧耜?，人族不敵，便是倒懸山的仙族臨凡，七大仙人犧牲性命，才將魔君徹底封印。

在那之后，仙族并未入主神陸，只是舉族回歸倒懸山。經(jīng)久和平的歲月，讓許多人深信著：那些懷抱大愛的仙人從不曾真正離去，他們一直在關(guān)注著神陸，暗中看顧著人族的發(fā)展。

在如此普遍、悠久的崇拜情緒下，修仙士漸漸成為熱門。無數(shù)人期望通過天劫洗骨，滌蕩凡胎，以至于身無掛礙，飛升倒懸山。

這當(dāng)然是一個(gè)極其艱難的過程。飛升失敗后心性大變、自甘墮落者，在神陸之上也毫不罕見。

他們被稱為“墮落之仙”。

“墮落之仙”為惡，便自然催生出“斬仙者”。

每一個(gè)成為斬仙者的人，行事理由都不盡相同。但他們都不會拒絕其中最古老最迷人的一個(gè)——

錢。

墮落之仙后脖頸中、經(jīng)血肉孕育的那一顆“骨晶”，是勝過無數(shù)天靈地寶的絕妙材料。

越是強(qiáng)大的墮落之仙，骨晶色澤就越是純粹，越是價(jià)值連城。

但也僅僅是墮落之仙，才會有這樣的“產(chǎn)物”。

神光主不是第一個(gè)，也絕不會是最后一個(gè)。

幸好不是。

卓無昭握住舊木牌的手指微微收攏，很快松開，往上一拋。

木牌驚醒一般，半空中撲棱棱化作一只赤目黑鴉，引著卓無昭朝更深遠(yuǎn)的夜色中而去。

天際，神光主留下的最后的陰詭陣法徹底消散。

赤目黑鴉越過院墻，飛出城鎮(zhèn)，直向連綿山。

那應(yīng)該是神光主的棲身之地，也是兩百多年前，無名仙人造就的“神跡”之所。

卓無昭能感覺到木牌里的召喚之意。

它似乎并不排斥外來人。

正好，賺錢要徹底，抄家要刮地。

卓無昭一直履行著這一條規(guī)則，不算原則，卻給他積攢了許多，同樣省了許多麻煩。

蜿蜒的山丘間，荒廢的建筑零星散布。赤目黑鴉雙翅扇動，身軀箭似的一折，眼前裂谷絕壁，一間雙層飛閣指天懸地，煢煢孑立。

一切景致與木牌背面的圖畫有了呼應(yīng)。月輝普照，飛閣前的青磚空地一片蒼白。

甚至連多余的草莖也不見。

卓無昭停步。赤目黑鴉在他頭頂盤旋幾圈，又變回了木牌，被他接住。