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(《古墓掘跡》讀者群,——)
關(guān)于甕棺,我曾于一本考古的書籍上看到過,但書本里記載得比較籠統(tǒng),都是大概的介紹。說是甕棺的使用,主要是古人追尋一種靈魂不滅的信仰。它最早出現(xiàn)在新石器時(shí)期,在我國(guó)奴隸制社會(huì)被廣泛使用。
當(dāng)時(shí)因?yàn)閷?duì)這個(gè)感興趣,我上網(wǎng)查了相關(guān)資料,里面寫得有點(diǎn)懾人。說是這甕棺葬主要針對(duì)的是一些尚未成年的孩童,這些孩童里面有的是夭折的。夭折的孩子在古代被視為不詳,所以他們的尸身不能被放入族人的墓地,只能被葬在荒野,為了避免荒野的孩子被野獸吞食,古人便用上了陶甕。
讀大學(xué)那會(huì)兒,上鋪的兄弟是個(gè)平日里膽小,說鬼故事卻特別來勁的人。我當(dāng)時(shí)雖不愿聽,但還是吸收了不少。他說鬼里面最兇的就是那種夭折的孩子,他們好不容易投胎做人,卻無故而死,這種情況下,他們便會(huì)積聚怨氣,到處害人。
而甕棺的悚人處除了夭折的孩子,還在于它的信仰。在那些可憐的孩子死后,父輩們?yōu)榱怂麄冹`魂不滅,會(huì)在甕棺底部,或者封蓋的部分鉆一個(gè)小孔,方便他們?cè)够曜杂沙鋈耄硗庖环N說法說這孔的存在是為了讓他們能從里脫出,更快的轉(zhuǎn)世。
無論是哪種,對(duì)于此時(shí)的我來說,都是悚人的,因?yàn)槲铱吹诫[隱透著邪氣的陶甕封蓋上確確實(shí)實(shí)有一個(gè)小孔,這印證了網(wǎng)上的說法。而且從這個(gè)角度看到的破碎陶甕里的孩子,他并不是那種嬰孩,看著倒像是四五歲的孩子。要說當(dāng)時(shí)這些孩子是折了的我不相信,因?yàn)闆]那么巧,一時(shí)之間,所有的孩子都非正常死亡,畢竟這穴道很長(zhǎng),甕棺又很多。
想到此,我止不住吞了口唾沫,腦補(bǔ)了小鬼從孔里鉆出來害人的畫面,整個(gè)人不由地打了個(gè)機(jī)靈。此時(shí)Zippo的外殼開始燙,高度緊張使得我渾身燥熱,這熱勁已經(jīng)弄得我汗流浹背。
事實(shí)上對(duì)于甕棺葬還有個(gè)很野的說法,說是在古代的時(shí)候,有些君王為了鎮(zhèn)墓,將一些怨氣很深的東西帶入墓中,目的就是防盜。這種東西哪怕沒直接弄死人,也能給人留下不可磨滅的心理陰影。
而在古墓里的這些多為活殉甕棺,這種活殉方式很殘忍,是將稚嫩的孩童活生生塞入馬桶蓋大小的陶甕里,然后用封蓋封住。這些孩子過不久后,就會(huì)在里面悶死。而他們的尸體呈一種雙手抱膝狀,就跟在母親子宮里的形態(tài)差不多。
試想著自己被封在一個(gè)手腳不得張開,密閉的空間,無法進(jìn)食,那內(nèi)心得有多狂躁?這種死法真的比刀砍,蛇咬還要憋屈,我甚至都能感受到這些可憐孩子失去呼吸時(shí),在里面扭曲的形態(tài)和掙扎過后,無限幽怨、憤恨的面容。
這正是處奴隸制社會(huì),命如草芥的時(shí)候。我不知道甕棺到底是出于誰手,是喪心病狂的楚王,亦或是忠誠(chéng)到兇殘的八巫,無論這兩者是誰,我都能接受。但如果這甕棺通道是出自司馬巖的手,那他真是老謀深算,故意弄一條開鑿的人工道,讓對(duì)盜墓套路熟悉的倒斗人誤以為這是工匠所用的逃生場(chǎng)所,然后等他們進(jìn)入之后,才現(xiàn)這是致命小鬼的洞穴。
想著想著,突然意識(shí)到一點(diǎn),我們?cè)诤茉绲臅r(shí)候就被司馬巖算計(jì)了!如果這些孩子的死,都是他的杰作,那么他一點(diǎn)都不如帛書里面記載的心善。什么天降之子……能與閃電齊降的怎么會(huì)是圣人?他該是一個(gè)惡魔!
沒有錯(cuò),我不斷思考著,隨即確認(rèn)了自己的想法,這種陰邪的手段類似南洋的降頭術(shù),一般人不會(huì)懂,也控制不了,而且設(shè)計(jì)這樣的陷阱,我并不覺得是八巫能做得到的。就只有司馬巖了,一個(gè)殺死那么多無辜孩子的偽君子。
這一刻突然覺得有點(diǎn)惡心,我想起了司馬巖寫的帛書,他說不想讓羋靈一錯(cuò)再錯(cuò),可是他的兇殘比羋靈更為極致,畢竟墓是由他設(shè)計(jì)的。
現(xiàn)在想來什么水道機(jī)關(guān)、青銅窟窿、幽冥死水都是邪性異常,在藍(lán)鵲溪和我們提起司馬巖的一部分過去時(shí),我聽得入迷,竟然忘記了這墓本身的兇性。羋靈只想報(bào)仇,死了也不該整出那么多危險(xiǎn)的東西,這些都是司馬巖事先安排好的,這墓就是他本身。
想到這些,我渾身寒,有一種世界觀被顛覆的感覺,我不知道自己為什么有這樣的想法,但我覺得這或許是個(gè)正解。
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