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隨著先圣而出的，是其座下諸弟子，同樣神態(tài)各異，胸中一點(diǎn)浩然氣，匯做人道意念長(zhǎng)河的主流，一聲聲來自古老時(shí)代的讀書聲，伴著幼童稚嫩的朗誦聲，裹挾著浩然正氣，沖向了泰山。</p>

浩然無暇，熾烈如火，蘊(yùn)含著九州大地一代代凡人最為精純而崇高的精神意念。</p>

化作火焰狀的浩然之氣，大有焚天煮海之勢(shì)，從域外諸國(guó)趕來的陽間佛門高手都不得不退避三舍，生怕引火燒身，有一些退的慢的倒霉蛋，身上的香火愿力已經(jīng)被點(diǎn)燃，反噬己身，與紅蓮業(yè)火有異曲同工之妙，根本無法阻擋。</p>

“子不語，怪力亂神！”</p>

手持書卷的先圣，淡然念叨，竟有言出法隨之效，籠罩泰山周邊的浩然之氣迅速流轉(zhuǎn)，隱隱產(chǎn)生了張清源眾生平等神通的效果，黜落一切超凡之力。</p>

退出來的妙法佛臉色微微有些不自然，看著守護(hù)泰山的黃河龍氣和先圣浩然之氣，當(dāng)真頗為棘手。</p>

只能指揮座下佛陀僧侶，盤坐虛空，同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)佛法神通，效仿方才諸佛降世之相，無數(shù)佛光交織出了一尊堪比山岳的佛陀之相，以佛法之力一點(diǎn)點(diǎn)侵入泰山。</p>

虛空之中，張清源看著大夏的動(dòng)作，臉色古怪。</p>

“黃河也就罷了，本就是大夏最重要的水脈之源，這先圣浩然之氣什么鬼，儒道修行？”</p>

他發(fā)散思維，仔細(xì)觀察著那浩然之氣的遠(yuǎn)轉(zhuǎn)，竟然看出了幾分蒼生咒仙碑上法門的路子，只是沒有那么全面，但也跟佛祖所創(chuàng)的無上佛法有幾分相似。</p>

都是玩弄香火愿力的手段。</p>

只不過，這位先圣所掌香火愿力則更近一步，經(jīng)過積年累月的經(jīng)典研習(xí)，心中之念化作了更加精純的信念，故有浩然之意，等同于香火之力的進(jìn)階版，類似于狂信徒的香火信仰。</p>

否則也不可能如此輕易的就點(diǎn)燃了佛陀周身的香火之力，這是以上克下之道。</p>

“可惜雖然有了香火信仰之道的影子，卻沒有系統(tǒng)的法門支撐，無力叩開長(zhǎng)生之門，不然三界之中，說不得要多出一脈儒仙?！?lt;/p>

張清源嘀咕了幾句，心里還是有些遺憾的。</p>

主要是生前，他在陽間讀過不少狗作者的儒道大作，當(dāng)初也心馳神往了一陣。</p>

儒門之法在陽間大夏流傳數(shù)千年，凡人之中的根基還是很穩(wěn)固的，先圣還得了歷代皇朝尊封，只是其中教義經(jīng)董仲舒引為穩(wěn)固皇權(quán)的工具之后，一代代的添加了不少私貨，影響了其純粹性。</p>

加上后來先圣后人私德不修，屢次違背教義，以大儒之身為賊辯經(jīng)之舉，壞了法脈名聲，否則陽間應(yīng)當(dāng)能養(yǎng)出一尊可怕的儒道神靈，說不得真能以此為依仗，發(fā)展起依托香火信仰之道的修行法門。</p>

“大天尊也是糊涂，換成老子坐了這么久的天帝之位，肯定照抄陽間皇朝的手段，獨(dú)尊儒術(shù)，維護(hù)天帝之權(quán)，哪還輪得到老子今天在這里造次。”</p>

念及此處，張清源也不由的心里暗自慶幸大天尊沒有想到這一步。</p>

“……不過有頂上的三清道祖看著，估計(jì)他想搞也沒有機(jī)會(huì)，拳頭沒人大。”</p>

張清源一邊發(fā)散思維，想著各種可能，同時(shí)關(guān)注著陽間的情況。</p>

隨著妙法佛聯(lián)手諸佛陀僧侶之力，更有域外諸國(guó)億萬佛門信徒同念佛經(jīng)，香火洶涌而來，終于占據(jù)了上風(fēng)，一點(diǎn)點(diǎn)磨滅黃河龍氣和浩然之氣。</p>

佛門底蘊(yùn)，終究不是隨隨便便就能抗衡的。</p>

就像十年寒窗，比不上三代積累一樣。</p>