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很快，云宣和嵇語(yǔ)兩人便與教主見(jiàn)面了。

聽(tīng)到云宣希望外出歷練，教主很贊成，不過(guò)希望云宣在離開(kāi)之前能夠盡量在教中待一段時(shí)間，盡可能全面完整地看一下教中所有的功法、秘術(shù)等典籍，盡可能跟教中的一些重要修士和派別熟悉起來(lái)，盡可能地跟圣火堂的修士們多演練磨合根據(jù)圣火演化而來(lái)的功法陣法，盡可能地參與一些教中的事務(wù)。

云宣自然是應(yīng)允。而且，原本，云宣也就是這么想的。

不過(guò)，在聽(tīng)到云宣說(shuō)，在自己外出游歷之時(shí)，打算將圣火留歸教中時(shí)，教主先是疑惑和錯(cuò)愕了一下，頓了頓，然后才像嵇語(yǔ)一樣，告誡云宣是否有必要冒著圣火被其他人所奪取的風(fēng)險(xiǎn)，將圣火留在教中。

教主這番話，沒(méi)有明說(shuō)不希望云宣和圣火分離，從而造成教中其他人搶奪圣火的可能性，但話語(yǔ)中的告誡和提點(diǎn)，是顯而易見(jiàn)的。

所以，這讓云宣有些意外和錯(cuò)愕。

教主已經(jīng)活了不知多少歲月，云宣的反應(yīng)自然是洞若觀火。

所以，教主索性借這個(gè)機(jī)會(huì)開(kāi)口說(shuō)道：“我圣教在這方地域的修士們眼中，亦正亦邪。

修行界中，你爭(zhēng)我?jiàn)Z之事，乃是再為尋常不過(guò)，猶如塵世凡人的家常便飯。

但唯獨(dú)我圣教，在外聲名是亦正亦邪，并非我圣教行邪魔之事、修邪魔之法，而是因?yàn)槲沂ソ绦惺麓肢E，遇事遇寶，能爭(zhēng)必爭(zhēng)。

所謂能爭(zhēng)，第一是要有爭(zhēng)奪之心，第二是要有爭(zhēng)奪之勇，第三是要有爭(zhēng)奪之力。

爭(zhēng)奪之心，本就是圣教修士的道心要義。

別說(shuō)讓圣火暫歸教中、你外出游歷，哪怕是你一直就在教中，也會(huì)有教中修士源源不斷地或明或暗地來(lái)挑戰(zhàn)或者下黑手。

就連我，也一直面臨來(lái)自教中的挑戰(zhàn)。雖不至于隨時(shí)都有可能丟失教主之位，但這個(gè)可能性卻是一直都存在的。

嵇護(hù)法所在的嵇家，同樣也是，無(wú)時(shí)不刻不在想著挑戰(zhàn)教中更靠前的傳承勢(shì)力，也無(wú)時(shí)不刻沒(méi)有面臨潛在替代者的挑戰(zhàn)。

也正因?yàn)槿绱?，我圣教修士的?zhàn)斗力一直都非常充沛。在與這方地域其他大宗派大家族的爭(zhēng)斗之中，我們大多數(shù)情況下，是獲勝的那一方。

對(duì)自己人狠，對(duì)敵人那就更狠了。所以，久而久之，在世人眼中，我圣教霸道狠厲，也就有了亦正亦邪的印象……”

教主對(duì)云宣說(shuō)了很多，這讓云宣對(duì)拜火教的認(rèn)知和了解也更進(jìn)了一步。

不過(guò)，教主越說(shuō)，云宣卻是越疑惑，所以干脆就出聲問(wèn)到：“既然教中你爭(zhēng)我?jiàn)Z之事稀疏平常，那么為什么教中不直接從我手里搶走圣火，而是偏偏要讓我成為圣子，通過(guò)這種方式實(shí)現(xiàn)圣火回歸教中呢？而且，即便是現(xiàn)在，隱世不出的長(zhǎng)老們和教主，也可以親自出手從我這里將圣火搶走??？”

云宣這么直接的問(wèn)話，讓教主和嵇語(yǔ)都很是意外，不過(guò)頓了頓之后，教主倒是有些理解。教主跟云宣解釋到：“對(duì)我們這幫老家伙來(lái)說(shuō)，圣火在教中就好了，不在乎圣火在誰(shuí)身上。而且，教子自己也說(shuō)過(guò)，即便外出游歷時(shí)將圣火暫歸教中，圣火也不貴為人所奪取，這其中，也包括我們這幫老家伙吧？”

教主只說(shuō)了一句話，不過(guò)微言大義，云宣卻是聽(tīng)懂了很多話。

教中長(zhǎng)老們和教宗、教主，不管是不是對(duì)真火感興趣，但是既然圣火是教子帶回來(lái)的，那么他們是不會(huì)從教子手中搶奪圣火的。

教主這么一說(shuō)，云宣倒是有些理解了。教中這些大佬們即便是有人出手搶奪了圣火，那么以后他在教中如何自處？其他的長(zhǎng)老和教宗、教主，是不是也可以從這位搶奪圣火的長(zhǎng)老手中再次搶奪？

如此一來(lái)，教中就亂了套了。

圣火固然很重要，作為立交之火，有圣火才有拜火教。

但教中大亂，沒(méi)有了拜火教，也就沒(méi)有了圣火。

而且，圣火在教子手上，教中老人們都可以使用，跟在自己手里，本質(zhì)上的差別也不大。

更何況，到了他們這個(gè)階段，圣教傳承也很重要。如果教子在修行上很有天賦，在處事上很進(jìn)退有據(jù)，在品性上也值得信賴，那么教子擁有圣火，已經(jīng)是一種很理想的狀態(tài)了。

但同時(shí)，教中的規(guī)矩不能破，老人們不出手搶奪，并不代表教中其他修士不能出手搶奪。

而這，就是各憑本事之事，教中老人們不會(huì)出手阻攔。

被其教中他人搶了去，圣火也仍然是在教中，從宗門(mén)的角度看，并沒(méi)有損失圣火。

教主的意思，云宣明白。

所以云宣特別提了一條：“當(dāng)初我之所以愿意攜火入教，包括現(xiàn)在之所以愿意讓圣火暫歸教中，唯一的原因就是換取教中為云家提供庇護(hù)。

教主有教主的考量，這方面我也無(wú)力改變些什么。但就只有一條，希望教主以道心立誓，給我一個(gè)承諾：在我歸教之前，無(wú)論是誰(shuí)爭(zhēng)奪圣火，都不能以云家族人為手段來(lái)要挾，更不能對(duì)云家族人出手。這一點(diǎn)，希望教主能夠幫助我?！?

“只有這樣嗎？”教主問(wèn)到：“那如果在你回來(lái)前，教中其他修士已經(jīng)成功獲得圣火，導(dǎo)致其他修士失去了對(duì)你的忌憚，對(duì)云家出手呢？”

“其他修士忌憚的不是我，也不是圣火，而是教主、教宗和長(zhǎng)老們?！痹菩f(shuō)道：“而且，這種情況不會(huì)發(fā)生。因?yàn)槌抑?，在這片地域，沒(méi)有人能夠得到圣火?！?