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甚至于，在云宣的日常中，壓根兒就不會(huì)想到云山。

臨走前，云宣給云冷留下了兩個(gè)儲(chǔ)物袋。一份是給云冷的，這是云宣在遺跡戰(zhàn)場(chǎng)和奇異空間一路上所收獲的一些功法和寶貝，適合云冷使用的。

同時(shí)，云宣也跟太恒長(zhǎng)老特別請(qǐng)求了，云冷回來(lái)后，希望留在燕城就留在燕城，希望遷往拜火教域，就前往拜火教域，尊重云冷的個(gè)人意見(jiàn)。

如果這算是特殊照顧的話(huà)，這也算是云宣為家族爭(zhēng)取到拜火教庇護(hù)后跟族中申請(qǐng)的特殊照顧了。

另一個(gè)儲(chǔ)物袋，則是讓云冷轉(zhuǎn)交給看守燕城客棧的宋伯和宋小慶。

自己這一去，也不知道何時(shí)再能夠返回云家，返回燕城。

宋老伯兢兢業(yè)業(yè)地守了客棧好多年了，也將自己的孫子逐漸培養(yǎng)起來(lái)接班。

所以，云宣留給了他們一些適合之物。

如此一來(lái)，即便自己很長(zhǎng)一段時(shí)間都不會(huì)返回，宋老伯和宋小慶爺孫兩，以及客棧的維持，也不會(huì)有太大問(wèn)題。

拜火教，離燕城太過(guò)遙遠(yuǎn)。

慢慢的路程中，嵇語(yǔ)向云宣介紹了很多關(guān)于極樂(lè)教的情況。

云宣也逐漸與圣火堂的修士們熟悉了起來(lái)。

隨著相互之間了解的深入，云宣逐漸有些理解了，某種程度上，圣火堂的修士，有些類(lèi)似于自己的親衛(wèi)。

但只是某種程度上。

因?yàn)?，在拜火教遺失真火以前，界衍紫火一直歸屬與歷代教主。

或者教主臨近退位或者臨死前一段時(shí)間，會(huì)將真火提前傳承給教子。

從而，這種安排，可以讓教子提前對(duì)真火熟悉起來(lái)。

當(dāng)老教主離去，教子即位之后，就立刻可以發(fā)揮界衍紫火的作用和力量了。

之所說(shuō)是某種程度上，是因?yàn)槭セ鹛米罴兂醯穆毮苁前莼鹗リ嚒?

這是一座以界衍紫火為引的大陣，由真火和圣火堂的修士組成大陣，無(wú)論是攻擊力，還是防御力，都非常突出。

而一般而言，由于真火是由歷代教主掌控，所以圣火堂一般又具有了拱衛(wèi)教主的職能。

真火跟教主是一體的，圣火堂需要跟真火一起練習(xí)和組成陣法，也就必須是教主身邊的人了。

而有些時(shí)候，教主本人也會(huì)跟圣火堂的修士，共同結(jié)陣。

由于教主是界衍紫火的所有者，跟界衍紫火心意相通，所以有教主參加的拜火圣陣，其力量將更為恐怖。

久而久之，當(dāng)圣火堂一直跟隨教主和真火在一起，雙方的聯(lián)結(jié)和情感自然就非常深厚。

所以，圣火堂自然也就成為了教主非常親近和信任的力量。

只不過(guò)，自真火遺失以來(lái)，拜火圣陣就沒(méi)辦法再繼續(xù)成陣了，圣火堂也就逐漸逐漸失去了其拱衛(wèi)教主的地位。

到了最后，圣火堂就基本上完全成為了練習(xí)如何結(jié)陣，但從未真正結(jié)陣的符號(hào)性的存在。

之所以真火遺失，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)沒(méi)辦法結(jié)陣了，歷代教宗和教主還是一直在讓圣火堂練習(xí)結(jié)陣，就是為了確保拜火圣陣的傳承不斷。

甚至于，也是拜火教不甘心真火遺失的一個(gè)心結(jié)，以及隨時(shí)期待真火返回的一種虔誠(chéng)。

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