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：知青下鄉(xiāng)

扶蘇見(jiàn)孔鮒竟然率領(lǐng)儒家門(mén)生對(duì)趙凌行跪拜之禮，而且一副惶恐的模樣，不免再次陷入了沉思。</p>

趙凌繼位，儒家門(mén)生對(duì)這位曾經(jīng)的長(zhǎng)公子態(tài)度已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的轉(zhuǎn)變。</p>

趙凌是沒(méi)有殺扶蘇，但兩人也算政敵。</p>

儒家將一切都寄托在趙凌身上，自然要跟扶蘇保持相應(yīng)的距離，還要明確自身的態(tài)度才行。</p>

淳于越與扶蘇還是師生關(guān)系，扶蘇又喜愛(ài)儒家學(xué)說(shuō)，他來(lái)常奉府借閱紙質(zhì)的儒家典籍，淳于越也不能拒絕他，但博士們也不能跟他表現(xiàn)得關(guān)系太好。</p>

故而常奉府的博士少有與扶蘇交談，連淳于越都刻意地跟扶蘇保持距離。</p>

就像后世分手的男女，不敢跟前任走太近，怕現(xiàn)任誤會(huì)。</p>

扶蘇生性溫和，對(duì)于博士們的疏遠(yuǎn)，也不當(dāng)回事，孔鮒陰陽(yáng)怪氣，他也只能受著。</p>

本覺(jué)得這并無(wú)什么，但見(jiàn)到孔鮒等人對(duì)趙凌俯首稱(chēng)臣，誠(chéng)惶誠(chéng)恐的模樣，他心中的某根弦被撥動(dòng)了，總覺(jué)得哪里不對(duì)，但又說(shuō)不出來(lái)。</p>

好像這一切都是應(yīng)該的，但似乎又不該是這樣。</p>

“諸位都起身吧?！壁w凌語(yǔ)氣冰冷，“朕不想再聽(tīng)到任何人質(zhì)疑先帝?！?lt;/p>

“喏！”</p>

儒生們紛紛應(yīng)諾。</p>

扶蘇從趙凌身上仿佛看到了始皇帝的影子。</p>

孔鮒自持孔子后人身份，乃是儒家領(lǐng)袖，嬴政一統(tǒng)天下之前，他見(jiàn)嬴政也未曾跪過(guò)，嬴政兼并六國(guó)后，他更是避而不見(jiàn)。</p>

儒家無(wú)時(shí)無(wú)刻不像恢復(fù)周禮，對(duì)嬴政不敬之處頗多。</p>

他們?cè)?jīng)的希望就是扶蘇繼位……</p>

若是扶蘇繼位，這些儒家門(mén)生會(huì)像對(duì)趙凌這般對(duì)扶蘇嗎？</p>

趙凌見(jiàn)孔鮒臣服，沒(méi)有再對(duì)始皇帝不敬，便說(shuō)道：“朕曾與淳于仆射承諾過(guò)，當(dāng)百姓富足，衣食不愁之時(shí)，便以儒家學(xué)說(shuō)教化萬(wàn)民，大秦將以儒學(xué)為尊?！?lt;/p>

孔鮒聞言，原本蒼白毫無(wú)血色的臉上滿(mǎn)是紅光。</p>

以儒學(xué)為尊？！</p>

這才是他最希望看到的！</p>

孔鮒大喊：“陛下圣明！”</p>

淳于越和叔孫通等博士也高呼：“陛下圣明！”</p>

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，各國(guó)君主更注重富國(guó)強(qiáng)兵、兼并他國(guó)以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的目標(biāo)。</p>

儒家主張的“仁政”“德治”“禮治”等理念，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為過(guò)于理想化，難以快速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的強(qiáng)大和擴(kuò)張。</p>

所以之前儒家具有一定的影響力，但并未成為主流思想。</p>

嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，法家思想是主導(dǎo)思想，而儒家思想則處于被壓制的地位。</p>

趙凌說(shuō)出大秦將以儒學(xué)為尊，讓儒家門(mén)生心底的火全都燃燒起來(lái)。</p>

趙凌何止是圣君，他已經(jīng)成為儒家門(mén)生心目中的神明。</p>